“福音派”再与“摩门教”在一起
“福音派”彻底沦亡了，因为她不但与灵恩派和天主教联合，最近更与摩门教联合。“福音派”变质并非“一日之寒”，自从1948年就开始变质了。请读者特别注意“1948年”这个年份，可以说是“末世来临”关键性的年份。因为这一年有许多大事发生，例如：“以色列复国”、“撒但教成立”、“欧洲联盟开始”、“电脑发明”、“联合国成立”等。不过，最叫我们瞩目的，是“世界基督教协进会”（WCC）－新神学派总部也在这一年成立；最奇怪的，就是向来反对新神学派的“福音派”，也在这一年开始变质。因为著名的福音派领袖“夏露奥肯加”博士（Dr. Harold Ockenga）宣称自己在这一年将“福音派主义”（Evangelicalism）改变成为“新福音派主义”（New Evangelicalism）。他呼吁福音派众教会为“学术交流”需要，放弃“圣经最高权威”观念，应该向各类异端开放，永远保持与他们对话。这样的对话，结果使我们看到葛培理接纳天主教、新神学派和灵恩派。又看到与葛培理齐名的C.S.Lewis也大力推动基督教与天主教合一。发展到1980年代，被誉为“福音派最高学府”的“美国富乐神学院”（Fuller Theological Seminary）也开始接纳“天主教”、“新神学派”和“灵恩派”，并且发展出“灵恩运动第三波”，影响全球“福音派”众教会大大变质。因为到了1994年和1998年，二十几位全世界著名的福音派领袖，与二十几名天主教代表，两次签署基督教与天主教联合宣言，称为“Evangelicals and Catholics Together I & II”。那时，我们感到非常难过，好像“天塌下来”一样。想不到“福音派”很快又与“摩门教”接触，向他们道歉，与他们表示友好，寻求与他们联合。
读者可知道摩门教是一个非常淫乱又大大亵渎神的异端吗？为什么“福音派”竟然要与他们联合？这使我们深深的感到“福音派”真是彻底沦亡了。众所周知，摩门教由史密夫约瑟（Joseph Smith）创立。史密夫约瑟生于1805年，少年时代生活懒散，曾与女子私奔。十五岁就宣称神在异象中吩咐他不要参加任何教会聚会；十九岁宣称天使“摩罗乃”指示他到纽约一座山，找到“金页经”，并赐他“乌陵”和“土明”将这书翻译成“摩门经”，创立“耶稣基督末世圣徒教会”（后来改称“耶稣基督后期圣徒教会”）；又谓“施浸约翰”赐他“亚伦大祭司职份”。这些异象和启示是不是真的？研究摩门教奉行“多妻主义”就知道了。史密夫约瑟自己有三十四个妻子，他的继承人杨百翰有五十五个妻子。他们这样明目张胆地主张多妻，因为他们认为神和人一样有肉体；天上的诸神常到人间来，与人的女子结合生子；人若多娶妻、多生子，也可以变成神。所以他们反对“三位一体”教义，主张“多神主义”。他们又认为耶稣也是“亚当”变成神之后，与马利亚结合而生的；耶稣也娶了马大和马利亚为妻，生了许多儿子。所以亚当犯罪是被迫的，是必须的；亚当若不犯罪，就不能知道善恶，也不会有肉身的后代，如此就不能成就神的话。摩门教这样亵渎神和耶稣的神性，又将神的救恩扭曲，分明是为方便自己可以“随意纵欲而多妻”。为了洗除“污秽的纵欲形像”，摩门教故意制造比别人更圣洁的印象，禁止教徒吸烟、喝咖啡、喝茶，什么连喝可口可乐都不准。但是这些荒谬的行为和言论，只能叫人相信史密夫约瑟所说的许多异象和启示，都是出于谎言。后来摩门教的“多妻主义”遭到美国严厉取缔，摩门教就分裂成为七八个教派；至今仍然暗中奉行“多妻主义”的，最少还有三个教派。并且“多妻主义”也明显记载于《教义和圣约》这本书的第132章。
可是，《Friday Church News Notes》多次报导，“福音派”竟然越来越频密与摩门教接触，寻求与他们合一！！！让我们来看看他们最近接触的过程如下：
1997年有一本书名叫《分歧有多大：一名摩门教徒与一名福音派人士的对话》出版，为要淡化两者之间的“分歧”，为彼此进行合一舖路。同年美国前任总统“卡特”在一次全国记者会中公然提到：“摩门教徒”亦是“基督徒”，不应该成为“基督徒”传福音的对象，企图改变他们的信仰。
想不到翌年，就是1998年，福音派一面与天主教签署“Evangelicals and Catholics Together II”，另一面，神召会牧师Dean Jackson竟然跑到犹他州的Provo城，向“摩门教领袖”发出“悔改的宣言”，说是因为福音派在过往曾经对“耶稣基督末世圣徒教会”有许多偏见。
1999年，“福音派”正式邀请“摩门教徒”一同参加一年一度在盐湖城举行的“耶稣大游行”。
2001年，“福音派”传教士Greg Johnson成立一个机构，名叫Standing Together，要为“福音派”展开与“摩门教”对话；又透过一同祈祷、敬拜及策略性的布道等联合事工，促使犹他州的摩门教与基督教合一。
2004年，一群福音派领袖，包括“宣道会神学院”著名的“护教学教授”Ravi Zacharias、“富勒神学院”院长Richard Mouw、“Biola University”教授Craig Hazen、及“CCM”艺人Michael Card等，一同参加由“Standing Together组织”发起，在摩门教“盐湖城”总部“大教堂”举行的“友好之夜”。摩门教第一次破天荒地容许Ravi Zacharias在“摩门教总部大教堂”讲道。
2012年五月，CNN网志《Belief Blog》刊登了一份关于“摩门教徒在华盛顿日益增加的影响力”之报导，提到美国首都华盛顿已经成为摩门教徒的据点；他们在“权力集团”中扮演着重大而不断扩张的角色，这样的扩展甚至被形容为即将在美国首都爆发的“完美的爆炸”。
同年十月底，当葛培理和他的儿子葛福临（Billy Graham, Franklin Graham）与参与竞选总统的罗姆尼（Mitt Romney）会面之后，“葛培理布道团”（Billy Graham Evangelistic Association）立即从其网页中移除称摩门教为异端的附注。
到十一月二日，各界报导谓：无论罗姆尼能否胜出美国总统大选，有一件事可以确定的，就是他的参选已经使摩门教融入“主流信仰”，这正是摩门教领袖自九零年代支持“Promise Keepers运动”以来，一直所想要争取的。
到今年二月十四日，《Friday Church News Notes》又报导，“Standing Together组织”于一月十七至十八日再一次借用摩门教在犹他州的“摩门教总部大教堂”，举行第二次“自由与友好大会”。出席者有3,500名“福音派人士”和“摩门教徒”。“Standing Together事工”的会长Gregory Johnson向会众表示，今次举行大会，是要提供一个机会，让摩门教徒与基督徒聚集在一起，彼此了解对方所关注的。又说：“今晚是另一个让我们以‘朋友’而不是‘对抗教派’的形式来会面的晚上。我们仍有重大的神学分歧，我不能抹煞这一点。但今晚是一个机会，去聆听一位基督教伟大的领袖Ravi Zacharias讲论一个我们人人都关心的题目－宗教自由。”
“摩门教杨百翰大学”的前任校长Jeffrey Holland也起来介绍讲员Zacharias，说：“将摩门教徒和基督徒联系在一起，是‘对主耶稣基督共同的爱’。透过这‘共同的爱…，我们能够在今晚及以后恒常而真实的关系中，继续连系在一起。”
读者知道这个讲员Ravi Zacharias是谁吗？他是“宣道会神学院”护教学的教授。作为一个护教学专家，他当然明白摩门教的背景和信仰是如何邪恶，将神和耶稣的神性扭曲，迁就他们“多妻主义”的纵欲生活，为什么还应邀到摩门教总部的大教堂讲道，企图与摩门教联合呢？2004年已经错了一次，现在是第二次再错；美其名是要呼吁福音派和摩门教团结，共同拯救“道德败落”的美国，谴责美国人日益倚赖“现实主义而没有责任心”的文化，其实他所推动的“福音派与摩门教合一”就是“现实主义”，因为越来越违反自己的信仰原则，去与一个邪恶的教派联合，显示自己也在败落中，怎有资格去挽救国家的败落呢？这不是别的，是因为看见摩门教发展庞大，渐渐成为首都爆炸性的势力，所以拉拢他们，出卖信仰，彼此利用，各怀鬼胎。
韩国赵镛基牧师被判有期徒刑三年
韩联社首尔今年2月20日电：首尔中央地方法院刑事法庭20日对涉嫌渎职和贪污130亿韩元（约合人民币7,358万元）的“汝矣岛纯福音教会”元老牧师“赵镛基”作出判决，判处他有期徒刑3年，缓期5年执行，并缴付罚款50亿韩元。法院又判处涉嫌与赵镛基共谋的长子（《国民日报》报社前会长）有期徒刑3年，并当庭羁押。案情透露：赵镛基涉嫌于2002年利用其职权，促使教会以高价买入其长子所持有的股票，结果使教会损失了131亿韩元。此外，他还涉嫌逃税35亿韩元。法庭考虑到赵镛基在教会和社会的地位特殊，却利用职权犯罪，应予以重判。但鉴于赵镛基曾经为宗教人士对社会长期作出贡献，以及他愿意补缴税款，所以在逃税方面决定酌情轻判。至于赵镛基的长子，法院认为他是主谋，犯罪后还企图逃避责任，将个人财产上的损失转嫁给教会，又将责任转嫁给别人，因此重判有期徒刑3年。笔者等这个消息，等了二十几年，因为当年我读了赵镛基写的一本书，名叫《第四度空间》，知道赵镛基是灵恩派牧师，他所建立的“纯福音中央教会”拥有80万信徒，是世上最大的教会，但是他的思想非常危险，许多人按他所教导的方法行神蹟，结果死于非命。因为他所教导的，是来自印度教“新纪元运动”的邪术“积极思想”。赵镛基在书中见证自己发出一张五万美元的支票，但是到了付款日期，赵镛基仍然未有现金放入银行户口，使支票兑现。于是赵镛基跑到银行去，向一个非基督徒董事长借钱。但是那位秘书要他排队，他知道若排队就来不及了。于是他对那位秘书说：“我是最高当局派来的，要立即见董事长。”他知道那位秘书误会他是韩国总统派来的，他却认为自己是耶稣基督派来的，并没有欺骗她。但笔者认为这明明是欺骗，因为他早已知道那位秘书会误会他是总统派来的。及至见到银行董事长，赵镛基就求董事长，如果肯借五万美元给他，他答应劝教会一万个教友，将他们在其他银行的户口转到他的银行来。笔者认为这是滥用职权，未得当事人同意，就擅自拿别人的资产作个人利益上的交易。因此，笔者请教一位香港大法官，赵镛基这两个行为是否有罪，那位大法官对我说：“如果赵镛基是在香港，他一定判他坐牢无疑。”现今赵镛基被判入狱，正是“上得山多终遇虎”的结果，但是，像赵镛基这样的灵恩派牧师，在世界各国还有许多，他们都以贪财见着，其中被判入狱的也不少。