祈禱與喜樂

「向來你們沒有奉我的名求甚麼,如今你們求,就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。」(約十六24) 「你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了,應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓四4-7) 「要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖前五16-18) … Continue reading

得更豐盛的生命

〈約10:10〉我來了,是要叫人得生命,並且得的更豐盛。 生命是出於神,因為祂就是生命;神從開始就賜下肉身的生命和屬靈的生命。 人無論如何聰明,也無法創造生命,就連簡單的肉身生命也不能。正如一首兒童詩歌所述說的:「誰能造出一朵花?我不能,你能嗎?誰能造出一隻鳥?我不能,你能嗎?除了神,無人能!」 從〈創世記〉到〈啟示錄〉,我們明顯看見神永遠的旨意就是「永遠的生命」。「生命樹」所預示的旨意,至終是在主耶穌基督裡面才得以實現。(〈約1:1-4〉生命在祂裡頭,這生命就是人的光。)因此,在約翰福音裡,主耶穌宣告了七個「我是」: … Continue reading

從《以西結書》的一些片段默想神的大愛

以西結是在以色列人被擄到巴比倫後蒙召作先知的,神要他在被擄的同胞中傳講神的信息,警告他們耶路撒冷和聖殿行將被毀。神的刑罰雖然嚴厲,但從神差遣先知進到民中,並用盡各樣方法,語重心長地勸告他們轉回,且應許賜新心新靈,及預言聖殿要重建等,充分看到神的大愛。以下我們要從〈以西結書〉一些片段默想一下,讓我們好好回應神的大愛。

七千人

「但我在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾與巴力親嘴的。」(王上19:18) 當北國亞哈作王的時候,以色列在道德及屬靈上正處於極度黑暗及混亂的光景中。亞哈王固然是任意妄為,惡名昭彰,而王后耶洗別更是帶動全國上下一同離棄真神,膜拜偶像。他們所拜的最少也有兩個偶像,包括巴力及亞舍拉。那時事奉偶像的先如人數一定不少,因為以利亞要求亞哈招聚那些先知上迦密山,在很短的時間內他就能聚集了八百多人。相反,耶和華的先知的人數卻少得可憐,聖經只記載俄巴底隱藏了耶和華先知一百人。當然全國中耶和華先知可能不止這一百人,但其餘的先知應該不會太多了,因為似乎俄巴底已盡力保護所有耶和華的先知。無論如何,相比之下,巴力及亞舍拉的先知的人數、地位、勢力都比耶和華的先知高出很多。 … Continue reading

順服的道理

「在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。」(羅13:1) 「溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。」(太5:5) 聖經預言在末世人必厭煩純正的道理,相信順服的道理必定是其中之一。在現今的社會中越來越多人不願意順服權柄。我們現正身處一個流行後現代主義及民主思想的社會裡。後現代主義,簡單來說,就是否定有絕對權威及真理。各人可以有不同的觀點及想法,沒有絕對標準的。民主,顧名思義,就是人民自己作主。總統、首相、議員,統統都是人民選出來的。他們的當權及下台是我們來決定。這兩種思維加起來,就演變成現在這個社會的趨勢及狀況——越來越多人藐視權威,特別是對在上有權柄的不服,甚至存對抗的態度。 … Continue reading