生死一諾,不負心盟:約拿單與大衞的相識、相知和相愛

「愛」,亦虛亦實,疑幻似真,來去無蹤,飄忽無定;有之雖不能飽肚腹,但無之則人只是行屍走肉。為何人間有「愛」?日光之下,人人知其然而不知其所以然。及至聖經加以說明,人對愛的起源、性質和功能,才漸漸有較深入的認識。 「神就是愛」、「愛是從神來的」、「凡有愛心的,都是從神而生,而且認識神」、「住在愛裡的,就是住在神裡面,神也住在他裡面」、「我們愛,因為神先愛我們」、「我們因為愛弟兄,就曉得是已經出死入生了」(約翰一書);「你們要盡心、盡性、盡意、愛主你的神」、「其次的也相仿,就是要愛人如己」(馬太福音)。「愛是永不止息的」(林前)。簡而言之,愛是創造主的特質,人間的愛是從祂來的,是人得神所賜新生命的彰顯,也是人神關係的終極所歸。 … Continue reading

教會世俗化的危險

「其中的祭司強解我的律法,褻瀆我的聖物,不分別聖的和俗的,也不使人分辨潔淨的和不潔淨的,又遮眼不顧我的安息日;我也在他們中間被褻慢。」(結22:26) 神透過先知以西結對以色列人發出非常嚴厲的責備。以色列國從上到下,從少到老都一樣犯罪作惡,所以招致滅國的審判。然而最令人痛心的,就是連事奉神的先知及祭司都一樣違背神的旨意。先知說虛假的預言,祭司錯解神的律法,並把聖的物與俗的物混合起來事奉及敬拜,以致神說祂在以色列人中間「被褻慢」,這是相當嚴重的罪行。 … Continue reading

福音與政治

在以前的世代,在我們清教徒先祖的日子,差不多所有美國人都承認,十誡為道德及倫理的基石。現在大部分美國人連列舉十誡其中三項都不能。 在不太久之前的年代,美國人普遍反對同性戀、姦淫及離婚;他們相信性放蕩絕對是錯誤的;他們認為淫褻言語是不合宜的;他們認為墮胎是匪夷所思的;他們期望公眾官員有很高的道德及倫理標準。到了今天,大部分當時被認為不道德的事,已被視為不可剝奪的公民權利。 … Continue reading

信與不信結婚是否犯罪?﹝下﹞

【續上期】 新約教導 「你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢?光明和黑暗有甚麼相通呢?基督和彼列(彼列就是撒但的別名)有甚麼相和呢?信主的和不信主的有甚麼相干呢?神的殿和偶像有甚麼相同呢?因為我們是永生神的殿,就如神曾說:我要在他們中間居住,在他們中間來往;我要作他們的神;他們要作我的子民。又說:你們務要從他們中間出來,與他們分別;不要沾不潔淨的物,我就收納你們。我要作你們的父;你們要作我的兒女。這是全能的主說的。」(林後6:14-18)。 … Continue reading