靜觀/正念的靈界危機﹝下﹞

【續上期】 二. 從聖經原則看靜觀 ── 不合聖經原則的靈修方式 靜觀的修習過程指引人「不加批判地」進入冥想狀態,但聖經從來沒有教導基督徒不加批判地冥想,聖經卻教導我們「但要凡事察驗,善美的要持守,各樣的惡事要禁戒不做。」(帖前5:21-22)倘若基督徒把按照聖經真理分辨一切的心思放下而進行冥想,一方面我們有機會按照自己罪性的心思把私慾當作神的啟示;另一方面,在這狀態下我們有機會接受聖經以外的靈界啟示,甚至開放接受靈界的力量。因此,每當基督徒禱告默想時,有責任知道自己接受了甚麼內容進入心靈,合乎聖經原則的內容我們方可領受;不合聖經原則的內容,不論帶來怎樣的益處,我們應當拒絕及作出辨別。 … Continue reading

靜觀/正念的靈界危機﹝上﹞

引言 近年靜觀/正念(Mindfulness)在世界各地及香港備受關注,在臨床心理學界、醫學界、社福界、學校,甚至基督教神學院都不難找到靜觀及相關課程的蹤影。相繼而來的課程,包括﹕生活隨時可作的「靜觀呼吸練習」、處理壓力的「靜觀減壓課程」MBSR(Mindfulness Based Stress Reduction)、處理情緒不穩的「靜觀認知治療課程」MBCT(Mindfulness Based Cognitive Therapy)、關注飲食及控制體重的「靜觀飲食覺知課程」MB-EAT(Mindfulness Based- Eating Awareness Training)、關注睡眠的靜觀手機程式等,這些推動漸漸深入生活各層面,特別在香港這生活壓力相當大的社會好像及時甘露,大受各界人士歡迎。 … Continue reading

從創世看神對人的愛

神愛世人是彰彰明甚,無可置疑的。神永遠期望我們視祂為「阿爸父」多於「創造主」;「良人」多於「救主」。在表達祂「愛」世人這方面,神是直率主動,毫不含糊的,因此,聖經中神直接或間接向人示愛的經文,可謂俯拾即是。例如:「我以永遠的愛愛你」(耶31:3)及「神愛世人……」(約3:16)等,都是我們耳熟能詳的。對於這樣明顯的經文,我們簡單用信心接受即可。 … Continue reading

總要試驗 ﹝上﹞

「親愛的弟兄阿,一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於神的不是,因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的,就是出於神的;從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌,就不是出於神;這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來,現在已經在世上了。小子們哪,你們是屬神的,並且勝了他們;因為那在你們裡面的,比那在世界上的更大。他們是屬世界的,所以論世界的事,世人也聽從他們。我們是屬神的,認識神的就聽從我們;不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。」(約壹4:1-6) … Continue reading

從〈但以理書〉的一些片段默想神的大愛

〈但以理書〉是但以理在被擄時期所寫的,當中記載了他和他三個朋友的經歷及神給他有關將來的事之啟示。在書中,但以理被稱為「大蒙眷愛的人」(但10:11,19),顯然神有大愛,才使但以理大蒙眷愛,尤其是在那段極之艱難的日子。以下我們要從〈但以理書〉的一些片段,默想但以理和他三個朋友所經歷到的神的大愛,並從中探究他們是怎樣才經歷到神的大愛,讓我們學習效法他們,並因而也得大蒙眷愛。 … Continue reading